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故(gu)浮图之(zhi)教，未之(zhi)得(de)闻(wen)，或(huo)闻而未(wei)信也。”拓跋鲜(xian)卑民族在南下过程中接(jie)触到佛教，并认为佛教具有“助王政(zheng)之禁律，益仁(ren)智之善(shan)性”的(de)功效。

而佛(fu)教(jiao)徒也(ye)宣称(cheng)“能(neng)鸿道者人(ren)主(zhu)也(ye)”，皇帝“即是当(dang)今如来”，于是皇帝下诏“令沙门(men)敷导民俗”。现在北魏石窟(ku)中(zhong)很多供养人行(xing)列(lie)前(qian)，都有僧(seng)人引导，就是“令沙门敷(fu)导民俗(su)”的具(ju)体(ti)体(ti)现(xian)。

为什么(me)说(shuo)云冈石窟见(jian)证了中外(wai)文化(hua)交流？平城是北(bei)魏丝绸之路的起点，《魏书》记载北魏(wei)通往(wang)西方的道路(lu)里数(shu)，是(shi)以平(ping)城为基(ji)点(dian)，北魏统一北(bei)方也为丝绸之路的畅通打下了(le)良(liang)好基(ji)础。北魏(wei)在统一北方的过程中不断(duan)往(wang)平城移民(min)，文献记(ji)载人数(shu)超百(bai)万，由此形(xing)成了多(duo)元的平城文(wen)化面貌，以南方人的(de)眼(yan)光(guang)看，是“胡风国俗、杂相糅乱”(《南齐书(shu)·魏虏传》)。

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