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云(yun)冈石(shi)窟(ku)中(zhong)所见(jian)的中外文化交(jiao)流(liu)例证(zheng)更多。1933年9月，中国营造学社的梁思成、林(lin)徽因、刘敦桢等人(ren)调查(cha)云冈石(shi)窟(ku)，并(bing)在(zai)后来(lai)发表(biao)《云(yun)冈石窟中所表现(xian)的北魏建筑》一文指出，云(yun)冈雕刻中，“非(fei)中国”的表现(xian)甚(shen)多，或显明承(cheng)袭希(xi)腊(la)古典宗脉；或繁(fan)富地掺杂印(yin)度佛教艺(yi)术影响，其主要(yao)各派(pai)元(yuan)素多是囫囵包并，不难历历(li)辨认出来的。

他们的研究更(geng)侧(ce)重(zhong)于建筑(zhu)和装(zhuang)饰，“云冈(gang)石窟乃(nai)西域(yu)印度佛教艺(yi)术(shu)大规模侵入中国(guo)的实证(zheng)。但观其结(jie)果，在建(jian)筑上(shang)并未(wei)动摇中国(guo)基本(ben)结构(gou)。

在雕刻上只强烈地触动了中国雕刻(ke)艺术的新创造(zao)——其精神、气魄、格调，根本保(bao)持着中国固有(you)的(de)。而(er)最(zui)后(hou)却(que)在装(zhuang)饰(shi)花(hua)纹上，输给中(zhong)国以大量的新题材、新(xin)变(bian)化(hua)、新刻(ke)法，散布流(liu)传直至今日。”

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